当我们从事同性性行为时,我们不应该感到羞耻

2017/10/23 作者:未知 来源: 互联网 点击查看评论



昨晚和一个陌生人发生了性关系。有一次我睡着了,下一个我就把屁股擦干净了。我不知道这个人的名字,也不知道他的年龄。那是在黎明前。我的时间是无可挑剔的。我抓住了他,因为一个晚上即将来临的失败的恐慌正在开始。你看,夜晚的结束带来了一种需要陪伴的需求。每一个酒吧、俱乐部、舞池都有一个承诺;只要有一个晚上,就会有联系,爱,激情……

我们很容易忘记,我们生来就是赤裸的,没有我们所认为的自然的社会期望。在我们的一生中,社会的剧本都是用最伟大的艺术家的微妙之心印在我们的身体上的。这些脚本成为我们生活的一部分,指导我们的行为、心态和行动。性别行为也许是这些代码最明显的表现。事实上,这就是性别理论家朱迪思巴特勒所称的,性别表现。性别完全是社会建构的。打破我们规定的性别角色是扰乱社会制度;它打破了性能。看看上世纪60年代第二波女权运动的兴起吧。然而,在很大程度上,我们仍然没有意识到,相信我们所从事的行为是自我决定的;它们自然植根于我们的核心。

我恳求他的服务后,他就按门铃了。从对讲机里发出的蓝光打破了我公寓的寂静。我等待着,仔细地通过屏幕对他虚弱的身体进行评估。他不是我的类型;这与我所追求的那个肌肉发达的身材很不一样。他的身体是骨瘦如柴。他的鼻子从紧磨损的皮肤上伸出来。

我们为什么要这样做?我们怎么做呢?在半夜里邀请一个陌生人进入我们的家是不合逻辑的。它违背了我们所学到的,因为它带来了危险,无论是感知的还是真实的。一个人是独自来的还是隐藏的怪物会跟随他的追捕?我们马上就会变得脆弱,暴露,和一个没有名字的人赤身裸体。当然,异性恋者从事秘密行为。他们也追求享乐主义的快乐,这是由即时满足的承诺引起的。然而,对于一个男同性恋来说,他做出这种行为的决定不仅仅是身体上的满足。这是他的历史和身份的一部分。这是他的表现。这是一种社会已经烙印在他的本质上的行为。他所消费的媒体,他访问的场所,他建立的酷儿家庭,都在执行这一行为。

我穿上一件衬衫,把它扣在上衣上,然后穿上一条脏短裤。站在他的到来的时候,赤裸着站着也许太明显了。一开始是一连串的打击,一开始是微弱的,然后变得越来越突兀。我打开门,只看到酒精、烟草和大麻的令人作呕的混合物。他那鼓鼓的眼睛是永恒的红色海洋,从昏暗的走廊里灼灼着我。他走进来,脱下靴子和夹克。用细紫的嘴唇刺穿牙齿。

朱迪思巴特勒写道,“一个人所做的行为,从某种意义上来说,是在一个人到达现场之前所做的行为。“我们的行为是在一个连续的时间内存在的,在整个历史中都是重复的。虽然性别和性取向是截然不同的特征,但巴特勒对表演的概念肯定是同性恋的准则。我们是演员,在潜意识里重新演绎了几个世纪以来一直存在的性感的酷儿剧本。

“你晚上如何?我问,我的声音颤抖着,那是经典的黎明前的唤醒和恐惧的鸡尾酒。

“是的。我和朋友在酒吧里。”他笑着说。

“酒吧好玩吗?”
“是的。”
他的声音没有受过教育,他的呼吸令人厌恶,他的身材也没有吸引力。
他走近了,脸上露出了一种令人厌恶的微笑。

当我们从事这些行为时,我们不应该感到羞耻。相反,我们应该感到社区、友情和团结。

在几天的时间里,匿名性是我们唯一的选择——“出柜”充满了风险。性是匿名的。时代可能已经改变,但这种行为依然存在。随便找个地方,拿出手机,就能发现几十个男人在等着你。在一个因渴望身体连接而促进的市场中等待。历史上的相似之处是不可思议的。它曾经在澡堂和剧院、公园和地铁里发生过。现在,它发生在我们家的范围内。比赛场地已经改变,但演出仍在继续。这是我们的童话,因为没有人写过。这就是我们所知道的。没有Prince Charming,没有灰姑娘去追求。没有什么求爱的手续,只有空洞的洞和物理的统计数据。当然,在美国,我们可以结婚生子;我们可以得到工作,昂首阔步地走路。然而,我们继续强化一种独特的性文化,因为我们的行为是为了与同性恋者的过去离婚。

嘴唇,我们的身体在战斗,撕咬,抓抓。我们在寻找空气,我们的手在互相跳舞。在衬衫上,在衬衫下面;在他的裤子里,他的屁股,就好像他是我的爱人,我的Savior,我是他的。我咬着他的嘴唇,把他的嘴深深吸进我的嘴里,品尝着廉价的酒精和香烟的甜味。他把我推下去,我的身体瘫倒在我母亲帮助建造的宜家沙发上。我把他拉到我的头顶,脱掉他的衬衫,吸吮他的小乳头。在他憔悴的身躯上跳舞的时候,他的皮肤上刺着我的舌头,挠着我的舌头。很快我又回到他的头,用残暴的方式侵入他的耳朵和nape。我知道他所感受到的快乐;刺激使他的四肢充满电。我吸吮着他的脖子,吸着一股可怜的古龙香水的味道。

这不是我第一次有匿名性行为,也不是最后一次。这不是我第一次厌恶这种经历,也不是最后一次。那么,为什么要继续从事这种行为呢?为什么不阻止?我当然不会对性上瘾,我对自己安定下来的能力充满信心。事实上,我希望最终能参与到一种明显的异性恋模式中。然而,作为一个单身的男同性恋,随意的性行为是我所期望的。这是为我的人民写的社会剧本。尽管我们对浪漫的渴望(如果你不相信我,请阅读大卫m弗罗斯特博士的研究),我们就会从一段关系的前景中走出来。性是我们生命的本质。第一次约会涉及到关于谁的上衣和谁的臀部的技术讨论?无数的网站都致力于我们对性的永不满足的欲望。像亚当斯的网站这样的网站已经变成了Grindr和灌木丛。匿名的同性性行为从来都不是那么容易的。这些市场为同性恋群体而繁荣是有原因的。

我看着那个陌生人躺在我面前。他呻吟着,他的嘴张开了,在喜剧的救济中。他的舌头像蛇一样滑过牙齿。他在一种充满激情的侵略行为中打了我的屁股。我不忍看着他。看到他那鼓鼓的眼睛盯着我的身体,让我恶心,所以我吻他。困难的。困难。我把我的身体撞在他身上。他的头撞在扶手上,就像沙发上刮蹭着磨损的硬木地板。他呻吟着,恳求我更努力地去做,去做得更深入。他不知道我不在他里面。

我们常常听说,性取向的男同性恋者是孤独、自我厌恶和不安全的。他不需要。不管他是有意还是无意,他都表现得像那些在他面前出现的人,以及那些追随他的人。正如巴特勒所言,他参与了一场“在他到达现场之前就一直在进行的表演”。“它在历史上根深蒂固,被当代的刻板印象所强化。和任何文化一样,差异存在于地方主义和个人偏好中,但大多数情况下,因果性、匿名性是我们最接近的浪漫行为模式。对于我们的白马王子来说,等待着纯洁的等待是为了迎接某种孤独。更糟糕的是,放弃这种行为是为了断绝与我们同志过去的联系。这种历史的叙述被异性恋社会的代理人认为是不纯洁的、可耻的,而且我们吸收这些消极的观念是很自然的。然而,男同性恋者生活在远离异性恋的社会中。当我们从事这些行为时,我们不应该感到羞耻。相反,我们应该感到社区、友情和团结。在所有困扰同性恋群体的分歧中,随意的、匿名的性可能是我们的共同点。

“我要来了。你想让我来帮你吗?”


他没有回答,但一种幼稚的干渴在他的脸上。


“嗯…是的。”


我脱掉内衣,把我的小弟弟蹭到他的躯体上。


“好吧,我要来了。”


就像我做的那样,他坐起来,嘴唇发皱。当我在他的嘴里开枪的时候,他的牙齿夹在我的轴上。精子从他脸部的角落里渗漏出来,然后在他的胸部和沙发上。我起来,擦擦自己。反感。激怒了。满意。出汗。疲惫不堪。他从他的手指上抹去残留的精子。他抚摸我,吻我。我的精子从他的唾液进入我的干口。


然后他就走了。

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